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超星尔雅中国茶道答案 中国茶道答案

admin 茶道 2022-11-23 14:21:38 17 0 中国茶道答案茶文化

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本文目录:

知到智慧树,茶文化茶艺,网课答案?

2020知到答案 文化与茶艺 最新智慧树满分章节测试答案

分类:网课答案

1、 问题:公元前3世纪以前,人们一直从野茶树上采摘新鲜绿叶,冲泡成()。

选项:

A:茶水

B:药物或滋补品

C:饮料

D:汤

答案: 【药物或滋补品】

2、 问题:世界三大无酒精饮料是()。

选项:

A:茶、牛奶、咖啡

B:茶、咖啡、可乐

C:咖啡、牛奶、可可

D:茶、咖啡、可可

答案: 【茶、咖啡、可可】

3、 问题:明代在制茶上,改蒸青为()

选项:

A:炒青

B:嗮青

C:杀青

D:烘青

答案: 【炒青】

4、 问题:1992年中国茶叶流通协会在()召开成立大会,也将弘扬茶文化列为工作任务.

选项:

A:宁波

B:杭州

C:北京

D:上海

答案: 【宁波】

5、 问题:宋代斗茶最关键的工序为点茶与击拂,最精彩部分集中于()的显现。

选项:

A:汤花

B:色泽

C:味道

D:香味

答案: 【汤花】

6、 问题:

世界上最先发现、利用和饮用茶的国家是哪个国家?

选项:

A:中国

B:印度

C:英国

D:日本

答案: 【中国】

7、 问题:

谁告诉我们,“茶之为饮,发乎神农,闻于鲁周公”?

选项:

A:皎然

B:陆羽

C:李白

D:苏东坡

答案: 【陆羽】

8、 问题:

中华民族的国饮是什么

选项:

A:酒

B:饮料

C:中药

D:茶

答案: 【茶】

9、 问题:

什么时期出现了出现了“庙庙种茶、无僧不茶的风尚”?

选项:

A:唐前期

B:唐中期

C:中唐后

D:唐后期

答案: 【中唐后】

10、 问题:

中原地区到底有什么东西,能引起少数民族的兴趣呢?

选项:

A:瓷器

B:棉布

C:丝绸

D:茶叶

答案: 【茶叶】

第二章 单元测试

1、 问题:“茶道”一词最早见于唐代诗僧()《饮茶歌・诮(qiao)崔石使君》诗中“孰知茶道全尔真,唯有丹丘得如此”。

选项:

A:陆羽

B:皎然

C:卢仝

D:白居易

答案: 【皎然】

2、 问题:中国茶道的四大功能()

选项:

A:感恩、包容、分享、结缘

B:感恩、美德、友爱、团结

C:感恩、宽容、结缘、平等

D:感恩、包容、分享、平等

答案: 【感恩、包容、分享、结缘】

3、 问题:佛人饮茶最早是在汉代。

选项:

A:对

B:错

答案: 【错】

4、 问题:作为“茶禅一味”的禅茶必须是传统的茶之雅与对佛法的领悟的有机结合。

选项:

A:对

B:错

答案: 【对】

5、 问题:白居易在《暮江吟》中写道:“游罢睡一觉,觉来茶一瓯”

选项:

A:对

B:错

答案: 【错】

6、 问题:

中国茶艺表演的最高法则是什么?

选项:

A:道法自然

B:禅茶合一

C:天人合一

D:崇尚简净

答案: 【道法自然】

7、 问题:

中国茶艺之美表现为什么?

选项:

A:文质并重

B:怡口悦目

C:怡心悦意

D:怡志悦神

答案: 【文质并重】

8、 问题:

“茶宜精行俭德之人”这句话是谁说的?

选项:

A:陆羽

B:李白

C:苏东坡

D:郑板桥

答案: 【陆羽】

9、 问题:

在我国的哪个时期,佛教盛行,寺必有茶,教必有茶,禅必有茶。

选项:

A:魏晋

B:隋唐

C:唐宋

D:元明

答案: 【唐宋】

10、 问题:

“君子爱茶,因为茶性无邪”这句话是谁说的?

选项:

A:林语堂

B:吴觉农

C:韩素音

D:陆羽

答案: 【吴觉农】

什么是中国茶道的精神内涵?

什么是中国茶道的精神?浙江农业大学茶学专家庄晚芳教授提出中国的茶德应是“廉、美、和、敬”,并加以解释:廉俭有德,美真康乐,和诚处世,敬爱为人。他明确主张“发扬茶德,妥用茶艺,为茶人修养之道”。

中国农业科学院茶叶研究所所长程启坤和研究员姚国坤主张中国茶德可用“理、敬、清、融”四字来表述。理——理者,品茶论理,理智和气之意。敬——敬者,客来敬茶,以茶示礼之意。清——清者,廉洁清白,清心健身之意。融——融者,祥和融洽、和睦友谊之意。

台湾的范增平先生于1985年提出中国“茶艺的根本精神,乃在于和、俭、静、洁。”台湾的国学大师林荆南教授将茶道精神概括为“美、健、性、伦”四字,即“美律、健康、养性、明伦”,称之为“茶道四义”。此外,台湾的周渝先生也曾提出“正、静、清、圆”四字作为中国茶道精神的代表。据陈香白教授研究,他认为中国茶道精神的核心就是“和”。“和”意味着天和、地和、人和。它意味着宇宙万物的有机统一与和谐,并因此产生实现天人合一之后的和谐之美……种种说法不一。但是,我们从中可以发现:各家的表述虽然不尽相同,但其主要精神还是接近的,特别是清、静、和、美等是符合中国茶道的精神和茶艺的特点,和日本茶道和韩国茶礼的基本精神也是相通的。这是因为中、日、韩三国茶道的发展根基就是一脉相承的中国传统文化精髓。

中国茶道讲究些什么..

现代人对茶钟爱有加,从饮茶上升到品茶,讲究茶艺茶道。

何谓道?我的理解首先是道理,茶道也就是通过品茶能悟出什么道理;其次是道路,茶道即是通过品茶使人找到轻松愉悦以及更高的精神感受。所以,茶道应该回答的是怎么品,能品出什么的问题。

吴觉农先生认为:茶是一种精神上的享受,是一种艺术,或是一种修身养性的手段。周作人先生的理解忙里偷闲,苦中作乐,在不完全现实中享受一点美与和谐,在刹那间体会永久。一日本茶文化专家说, “道是通向彻悟人生之路,茶道是至心之路,又是心至茶之路。

“道由心悟” ,必须用心灵去悟茶道。

在中国饮茶方式很多,主要根据用途而定。在茶中加适合自己口味的调剂品,讲究的是茶的营养,加些特殊药材就成了保健茶。这叫“混饮”;另一类在茶中不加入任何有损茶本味与真香的配料,只用开水泡茶,叫“清饮”。当饮料用来解渴,可大碗海喝,称之为“喝茶”。注重色香味,讲究水质和茶具,喝时细品,称为“品茶”。当讲究环境、气氛、音乐、冲泡技巧及人际关系时,称为“茶艺”。而在茶事活动中融入哲理、伦理、道德,通过品茗来修身养性、陶冶情操、品位人生、参禅悟道,达到精神上的享受和人格上的洗雪,这是饮茶的最高境界——茶道,它不但讲求表现形式,而且注重精神内涵。

中国茶道的基本精神是什么?我国茶业界泰斗庄晚芳教授提出的“廉、美、和、敬”,即“廉俭育德,美真康乐,和诚处世,敬爱为人。”“武夷山茶痴”林治先生认为“和、静、怡、真”是中国茶道的真谛。而我推崇静、净、境、径。

静为本。茶须静品,心境和缓,宁静安逸,修身养性,“静”为品茶前提。如何从小小的茶壶中去体悟宇宙的奥秘?如何从淡淡的茶汤中去品味人生?如何在茶事活动中明心见性?如何通过茶道的修习来洗雪精神,锻炼人格,超越自我?答案只有一个——静。茶道也以静为美。静山之美,静水之美,静夜之美,在静中才能真正感悟流之韵,体会动之美。

净为先。泡茶要洁净之水,干净器具,品茶要有洁净环境,更需人有洁净心灵,达到内外融合化一。清茶不完全表示茶之淡,也明示人际的浓淡适中,保持良好情谊。

境为美。境为情境、心境。沏茶的过程很有讲究,那一举手一投足的套路和悠然神态,就是一种美的享受。而先人们将茶人的身心享受归纳为“怡”,我却叫其境,不同的人理解不同,所以进入的境界不一。正是通过茶事创造一种宁静的氛围和一个空灵虚静的心境,当茶的清香静静地浸润心田和肺腑的每个角落时,心灵便显得空明,精神得到净化。

径为归。归什么?归真,归理。 “真”是中国茶道的起点也是中国茶道的终极追求。讲究的是真茶,真水,真人,真理。不仅包括茶的真香、真味,器具的真竹、真木、真陶、真瓷,每一个茶事环节的认真和求真,还包含了对人的真心,敬客的真情,说话的真诚,闲逸的真静。追求情之真,即通过品茗述怀,使茶友之间的真情得以发展,达到茶人之间互见真心的境界。追求性之真,即在品茗过程中,真正放松自己,在无我的境界中去放飞自己的心灵,放牧自己的天性。追求道之真,即追求对“道”的真切体悟,达到修身养性,品味人生之目的。

茶道可雅俗共赏,不同地位、不同信仰、不同文化层次的人对茶道有不同的追求。贵族讲“茶之珍”,意在炫耀权势,夸示富贵,附庸风雅。文人学士讲“茶之韵”,托物寄怀,激扬文思,交朋结友。佛家讲“茶之德”,意在去困提神,参禅悟道,间性成佛。道家讲“茶之功”,意在品茗养生,保生尽年,羽化成仙。普通百姓讲“茶之味”,意在去腥除腻,涤烦解渴,享受人生。

周游各地,越是经济发达的城市,大街小巷都会林立很多极具东方特色的茶楼雅室,茶道已经从文化及传统中走出来,变成一种经济媒介,相信,在文化与经济的共触中,中国茶文化一定会在时空的流转中散发永恒的魅力。

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